一位法国历史老师眼中的比特币与信任

您好，我是法国人，我是法国比特币推广协会的成员。法国国会上个月召集了一个关于比特币和区块链的协会，我们协会的一名成员在会议上发表了讲话。因为他曾经是历史老师，所以他从更大的历史角度来处理信任问题，尤其是在法国历史方面。我把他的演讲翻译成中文，下面是复制粘贴给你的。有兴趣的也可以去我的博客：

十四世纪，法国诺曼底有一位名叫奥瑞斯梅的修道士。学者，有人说他是中世纪的爱因斯坦。在文艺复兴之前，他翻译过亚里士多德，很有前瞻性。作为一位有重要贡献的数学家和经济学家，他的经济著作中的许多经济学和金融学的概念和假设与 18、19 世纪的重要经济学家（如 Gresham、Turgot、Theories of the Adam Smith、Jean-Baptiste Say等）非常相似，可以说是现代经济理论的前辈。

图一：诺曼修士奥瑞斯梅

在奥瑞斯梅的时代，货币的价值一直很不稳定，直到他去世时，诺曼底的货币与他出生时相比已经贬值了 50%。在他的一生中，当地货币经历了 70 次变动。我们现在当然从未经历过如此波动的经济形势，尤其是法国，它在过去 50 年中没有经历过重大的货币波动。既然如此，Oresme 的经济理论对我们今天意味着什么？它真的能帮助我们理解比特币吗？

根据 Oresme 的理论，统治者并不拥有货币。货币是属于用户的公共产业，只有用户才有权影响货币的属性。所以今天他可能会接受相对独立的央行，但肯定会反对美联储的量化宽松货币政策（Quantitative easing）。

他认为，对货币的信任不仅是对其交换价值的信任，更是对其自身价值的信任。今天我们习惯性地混淆了这两个概念。

到底什么是信任？今天发言的所有专家似乎都同意，人们会本能地选择信任一个中心化的“信任第三方”。我完全不同意。我认为我们人类首先相互信任：我信任我的兄弟、我的朋友、我的邻居，而不是一个遥远的政府机构。即使是不懂经济金融的人，在使用“债务货币”时也有一个共同的经历：你和朋友去餐厅吃饭，如果朋友邀请你，你就说“下次我请你”。我认为“金钱”在历史上并没有一个非常准确的起点，而是和语言一样，是人类最重要的交流工具和生存方式之一。

法语“confidence”和“confidence”来自同一个拉丁词根，相互信任也意味着可以交换隐私秘密。 “信任”最早是与血亲以外的同一种族或宗教的人建立起来的。从古至今，商业组织也是以家庭和宗教关系为基础的，比如古代的伦巴第人、印第安人、阿拉伯人、今天的犹太人，以及一些控制着世界钻石市场的大家族。

对于人来说，公共政治权力与血缘、民族、宗教有着本质的区别。权力绝不是信任的基础，以当前的现实（这在历史上是非常特殊的）为基础来证明公共政治权力是信任的必要条件显然是不合理的。

那么，为什么今天的人们信任政府和法定货币？从社会历史的角度来看，这是一个很新的现象。沙皇彼得大帝在位期间，伊万·波索奇科夫（Ivan Possochkov）构建了一种新的货币理论，厚颜无耻地写道：“货币是由什么制成的并不重要，重要的是沙皇的意志：只要沙皇下令皮革或纸张贵如金银，百姓必视皮纸为贵如金银的材料。”

我们在法国已经实践了这个理论很长时间了。 1716年路易十四逝世的第二年，为了解决法兰西王国的巨额债务问题，摄政王奥尔良公爵委托苏格兰经济学家约翰·罗建立了“总银行”（Banque Générale）法国怎么用比特币，可以说是现在的央行。前任。这家银行发行的纸币理论上可以随时兑换指定数量的黄金。事实上，该银行采用部分准备金制度。银行储存的黄金与已发行纸币的总价值不符。如果大多数储户质疑银行，突然要求交换他们的黄金，银行就会破产。 1720 年，“共同银行”在几天内倒塌。

图 2：约翰·罗，苏格兰经济学家和银行家

这种做法在很大程度上影响了法国 在法国大革命期间法国怎么用比特币，革命政府还发行了一种名为“Assignats”的革命纸币。当时的货币都依赖金银，但代币不同。 1789年，法国国民制宪议会通过了一项法律，没收法国教会的财产。指数是基于这些属性值的货币。由于路易十六时期的巨额国债，革命政府试图发行指数债券而不是赎回国债本金。但老百姓并没有忘记约翰·罗的破产，他们不相信任何纸币。但该指数遭受了巨大的通货膨胀，因此政府强迫它，任何在1791年后不接受它的人都有被判处死刑的风险。

这段法国历史如何帮助我们理解信任？通过约翰·罗的历史和革命批评，我们可以看到，所谓人民对统治者的“信任”是不存在的。目前的情况是一定条件的结果，而不是自然规律。事实上，法币的普遍性取决于统治者的主权。统治者强迫人民使用货币，通常的结果是老百姓受苦。我们的同胞多次在报纸上看到法国银行的危险状况。如果银行倒闭了，老百姓怎么知道政府会不会帮它拿回钱呢？几年前，法国曾听到萨基总统领导下的总理弗朗索瓦·菲永在一次电视采访中说法国实际上已经破产了。聪明的人只要看看2013年的塞浦路斯案就知道，破产的银行可以直接盗取人们的存款。

谁分配法定货币的价值？作为法国人，我在意大利花欧元买面包，老板为什么接受？是因为我们都信任欧洲央行行长吗？还是因为那个意大利老板知道他可以用我的钱纳税？税收官是法定货币的合法所有者，而不是商人。我不认为奥雷斯梅说金钱不是君主的财产是完全正确的。耶稣说的更正确：“凯撒的归凯撒”。

这句话是什么意思？凯撒不同于社会，纳税需要给凯撒钱，交换需要给社会信任。

现代社会与统治者的关系与以往大不相同。有什么不同？从组织的角度来看，去中心化技术越流行，人们对统治者的依赖就越少，所以这种变化必然会加深。还有一个非常重要的“数学”变化：就像伽利略证明计算可以理解自然现象一样，比特币证明计算也可以理解信任！

这意味着比特币对社会和经济的影响将与伽利略之前对物理学的影响一样重要。像这样停留在“伽利略时刻”将是一条死胡同，而急于追赶将带来令人兴奋的未来。

图 3：伽利略

区块链这个词最近很流行，但大多数人忽略了区块链，而比特币也忽略了比特币不仅仅是一种货币，而是一种政治假设的事实。向普通人，尤其是非美国人解释这一假设并不容易。 “无国界无银行”（无国界无银行）的口号有点太挑衅了。我仍然更愿意说比特币的全部意义在于免费网络。这种自由有两层含义，一是互联网上的交流不受任何政府或权威的控制和压制，二是这些交流更加流动和快速，在互联网上互动的人必须相互信任和共享.

未来，信任将被数字化，这就是革命！

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